Juan Arnau, en Antropología del Budismo, al comenzar a definir el Nirvana, lo primero que encuentra es lo elusivo que significa, es decir, se trata de una definición del algo difícil de definir. Y agrega que hay al menos tres conceptos: es “la clave para comprender el camino hacia una forma de paz permanente”. Que abarca además “algo más que un estado psicológico temporal”. Y, finalmente, que el Nirvana “ha servido como punto de referencia estable y como seña de identidad budista”.
Por eso es que concluye escribiendo: “Dado este estado de cosas no debería sorprendernos la confusión y fascinación que el término ha inspirado en Occidente. El nirvana es una de esas palabras que encarnan el esfuerzo por comprender la perfección, la paz interior, y la liberación del ruido ensordecedor de nuestros deseos, conflictos y perspectivas”.
Otros pensadores e investigadores han señalado, sin embargo, otros aspectos a los que se refiere el Nirvana, más allá de ese tan fundamental como es la ausencia de contradicciones. Pero, precisamente por la ausencia de conflictos, Nirvana se transforma en sinónimo de sabiduría y acción correcta.
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¡Gracias! No conocía ese libro de Juan Arnau, ¡lo busco ya mismo!
Desde México D.F. un saludo muy grande.