Una filosofía que se resume en una frase no es filosofía sino religión. O su contrahechura: ideología. El budismo es la más intelectual y discursiva de las religiones; sin embargo, un sutra condensa toda la doctrina en el monosílabo a, la partícula de la negación universal. También el cristianismo puede enunciarse en una o dos frases, como “Amos los unos a los otros” o “Mi reino no es de este mundo”. Lo mismo ocurre, en un nivel inferior, con las ideologías. Por ejemplo: “La historia universal es la historia de la lucha de clases” o, en el campo liberal, “El progreso es la ley de las sociedades”. La diferencia consiste en que las ideologías pretenden hablar en nombre de la ciencia. Como dice Alain Besancon: el hombre religioso sabe que cree mientras que el ideólogo cree que sabe (Teruliano y Lenin). Las máximas, las sentencias, los dichos y los artículos de fe no empobrecen a la religión: son semillas que crecen y fructifican en el corazón de los fieles.En cambio, la filosofía no es nada si no es el desarrollo, la demostración y la justificación de una idea o una intuición. Sin explicación no hay filosofía. Tampoco, naturalmente, crítica de la obra filosófica.
Octavio Paz: José Ortega y Gasset: el cómo y el para qué, en Hombres en su Signo, Seix Barral, Barcelona, 1990.
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