En el pensamiento indio la palabra ocupa un lugar muy importante. En la tradición judeocristiana occidental, la creación del mundo y del ser humano es resultado de una palabra, de un decir (“Y dijo Dios…”), mientras que en la historia hindú el mundo es el resultado de una respiración de Brhama. Pero a pesar...
“No es desconocida en la Mística Cristiana la utilización de la respiración para fines espirituales. Ver San Ignacio de Loyola, Obras Completas, Ejercicios Espirituales, p. 247; y L. de la Puente, Meditaciones, Tomo I, página 39, Ediciones Apostolado de la Prensa, Madrid, 1962: El tercer modo de orar es vía de aspiraciones y...
Seguimos con los diálogos de Matthieu Galey con Margueritte Yourcenar. “-Quedan los escritos de los reformadores. -Con la condición de que alguien los lea.. No obstante, recordemos también el gran número de santos oscuros y de simples héroes que no escribieron, y lo mismo ocurrió con los ilustres. No conocemos las enseñanzas de Jesús...
Matthieu Galey le pregunta a Margueritte Yourcenar: -¿Entonces no hay solución? -Sólo veo soluciones parciales, y más emocionantes, por otra parte. San Francisco, San Bernardo, Maese Eckhart, son otras tantas soluciones parciales. La Madre Teresa recogiendo moribundos en las calles de Calculta, Dorothy Day recogiendo vagabundos en las calles de New York, Gandhi...
“Pensar que una verdad ya no merece nuestro interés porque es antigua no tiene ningún sentido. Tener siempre sed de cosas nuevas lleva a menudo a privarse de las verdades más esenciales. El antídoto del sufrimiento, del apego al yo, consiste en ir a la fuente de los pensamientos y reconocer la naturaleza última...
¿Religión? ¿Ateísmos? ¿Agnosticismos? “No podemos dejar el destino del hombre en manos de los Dioses. Nos han defraudado. No podemos tampoco fiarnos del hombre solo. Nos está perdiendo. Por otra parte tampoco podemos dejar que nuestro destino navegue hacia el abismo. Es cierto que los vientos soplan desde el cielo y acaso el espíritu...
Dice Raimon Panikkar: “Pero cada cultura no posee otro instrumento que el propio para acercarse a las demás. Sería ingenuo pensar que la transculturalidad pueda existir. No podemos saltar por encima de nuestra sombra. No sólo el medio ecológico es parte del hombre; la atmósfera cultura en que vivimos constituye como una tercera piel...
“Introduje años atrás la noción de equivalentes homeomórficos como un primer paso hacia la interculturalidad. En nuestro caso se debería buscar tanto las posibles nociones equivalentes a filosofía en las otras culturas como aquellos símbolos (no necesariamente conceptos, ni mucho menos uno sólo) que expresan sus equivalentes homeomórficos. Los equivalentes homeomórficos no son meras...
Sabido es uno de los grandes errores de Hegel: menospreciar el pensamiento indio y considerar que la filosofía como tal nació en Grecia. Sin entrar en la polémica de dónde nació el pensar filosófico, nadie niega hoy que, por ejemplo, que la experiencia filosófica del deconstruccionismo de Nagarjuna (entre 150 y 250 de...
Rada Ivekovic trabaja en Filosofía Antropológica y en Filosofía comparada India-Occidente. Quizás uno de sus trabajos más difundidos es cuando analiza las consideraciones de Deleuze y Guatari en relación a que el árbol y el rizoma son los ejemplos/modelos de las diferencias entre Occidente y Oriente. Así, el Árbol indica la jerarquía del...
Dice Otavio Paz: “El nexo entre el cristianismo y el marxismo es la historia; uno y otro son doctrinas que se identifican con el proceso histórico. La condición de posibilidad del marxismo es la misma que la del cristianismo: la acción sobre este mundo. A su vez, la oposición entre el marxismo y el...
La ética se sobreentiende generalmente como las normas de conducta. Esto, que es fundamental en el pensamiento filosófico, no lo es menos en el Derecho, que no es otra cosa que la forma legal de dichas normas, o, más precisamente, el modo en que una sociedad se organiza en las relaciones entre sus miembros....
TERCERA TESIS La tercera enunciación de la investigación establece que: “En la India sí existió tal como una Filosofía Griega”. CUARTA TESIS La cuarta enunciación establece que: “La comparación entre el pensamiento indio y el occidental debe limitarse a confrontar ambos tal como se manifestaron antes del siglo XVII o incluso en los siglos...
SEGUNDA TESIS La segunda enunciación de la investigación establece que: “En la historia de las Filosofías Griegas y Europea se encuentran manifestaciones de irracionalidad bajo muchas formas (una de las cuales es las creaciones de las fantasías, la imaginación) tan numerosas como en el pensamiento de la India”. Esta tesis se origina en las...
PRIMERA TESIS Fernando Tola y Carmen Dragonetti, los mayores investigadores de las filosofías indias en habla hispana, han sintetizado sus más de 60 años de estudios en cuatro tesis sobre la relación de las mismas con relación a las llamadas filosofías occidentales. La primera tesis enuncia que: “Por lo menos hasta el Siglo XVII...
Una filosofía que se resume en una frase no es filosofía sino religión. O su contrahechura: ideología. El budismo es la más intelectual y discursiva de las religiones; sin embargo, un sutra condensa toda la doctrina en el monosílabo a, la partícula de la negación universal. También el cristianismo puede enunciarse en una o...
Vicente Fatone, gran pensador argentino (ver su vida y bibliografía aquí: www.konvergencias.net/vicentefatonebiografia81.pdf), escribe: “La vida sólo tiene sentido por la muerte, que está implícita en ella: la vida es un continuo perecer.
Dice Heinrich Zimmer en el Cap. I, de su obra Filosofía de la India: “ La filosofía india, como la occidental, nos informa acerca de las estructuras y potencias mensurables de la psique, analiza las facultades intelectuales del hombre y las operaciones de su mente, evalúa diversas teorías del entendimiento humano, establece los métodos...